O outro pé da sereia / Mia Couto

Não é uma resenha sobre o livro, pois não sou capacitada para isso.
Só  minha opinião sobre ele.
Para começar, uma leitura não muito fácil, embora no mesmo bom e velho português nosso de cada dia, já que o autor é moçambicano.
Claro, para mim, que o livro é uma pérola para quem aprecia o estilo. Nunca li nada do autor, Mia Couto, então não posso fazer nenhuma comparação com outro livro seu.
A leitura fluiu bem, embora sem muita emoção, porque a curiosidade pelo desfecho do destino da santa me envolveu e fiquei o tempo todo esperando que esse pé tivesse um papel importante na história.
A história, mesclando passado e presente em torno do mesmo objeto, a santa, confundida com uma sereia, é interessante e rica. O autor tem um bom humor sutil.
Mas os personagens me pareceram muito estranhos, bem rasos, meio sem vibração.
O jesuíta português D. Gonçalo da Silveira sai de Goa, na Índia, para chegar ao reino do Monomotapa, na África, a fim de converter seu imperador à fé cristã.  Esta é a única parte não ficcional da história. Pois realmente D. Gonçalo da Silveira existiu e foi mesmo de Goa a Moçambique, onde viveu por alguns anos, como catequista. (Aqui)
Nessa viagem, ia com o jesuíta uma imagem de Nossa Senhora, que foi motivo de cobiça já dentro do navio e onde foi violada por um escravo, que foi pego em flagrante cortando a imagem, da qual já tinha serrado um dos pés. Nimi Nsundi foi preso no porão do navio e o pé da imagem nunca foi encontrado. Para o escravo, ela era Kianda, a deusa das águas. O ato de lhe serrar os pés era para deixá-la livre para as águas.
Tudo é muito fascinante no livro, mais do que uma ficção, me pareceu uma brincadeira para o autor,  misturar figuras tão distintas e estranhas.
O nome dos lugares: Vila Longe e Antigamente, são significativos para a história.
Os personagens são curiosos, imaginei-os num filme, alguns bem caricatos.
A arrogância dos brancos, chegando em terras da África, pretensamente para ensinar, mas querendo mesmo modificar a essência de um povo é presente no livro.
Só lendo para entender o contexto das frases abaixo, mas acho que elas existem por si mesmas.
Boa leitura, para quem se arriscar.

• Em todo o mundo é assim: morrem as pessoas, fica a História. Aqui, é o inverso: morre apenas a História, os mortos não se vão. (O Barbeiro de Vila Longe)
• A melhor maneira de fugir é ficar parado.
• A melhor maneira de mentir é ficar calado.
• A mulher regressava à sua condição de esposa: retirou-se, convertendo-se em ausência.
• Não é o corpo que me pesa, é a alma. A velhice é uma gordura na alma.
• Aprenda a desconfiar de homens que contam boas histórias.
• Não é a nossa raça que os atrapalha: é a cor da nossa alma que eles não conseguem enxergar.
• Nascemos e choramos. A nossa língua materna não é a palavra.O choro é nosso primeiro idioma.
• Nós temos de lutar para deixarmos de ser pretos, para sermos simplesmente pessoas.
• Agora estou certo: ser negro não é uma raça. É um modo de viver. E esse será, a partir de agora, o meu modo de viver.
• Não são os grandes traumas que fabricam as grandes maldades. São, sim, as miúdas arrelias do cotidiano, esse silencioso pilão que vai remoendo a esperança, grão a grão.

Antônio Emílio Leite Couto, mais conhecido por Mia Couto, nasceu em 5 de Julho de 1955 na cidade da Beira em Moçambique. É filho de uma família de emigrantes portugueses. 
 Mia Couto publicou os seus primeiros poemas no jornal Notícias da Beira, com 14 anos. Iniciava assim o seu percurso literário dentro de uma área específica da literatura – a poesia –, mas posteriormente viria a escrever as suas obras em prosa. Em 1972 deixou a Beira e foi para Lourenço Marques para estudar medicina. A partir de 1974 enveredou pelo jornalismo. Em 1985 abandonou a carreira jornalística.(Google)